偶因团聚思想仙岩指就观瞻龛……
偶因团聚思想仙岩指就观瞻龛……。宋代。释道真。 人生四大{上物下心}是空，何个不觅出烦笼。造罪人多作福少，所以众生长受穷。坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。今生努力勤精练，冥路不溺苦海中。日逐持经强发愿，弘道回去莫难逢。唯报往来游礼者，这回巡谒一层层。
[宋代]：释道真
人生四大{上物下心}是空，何个不觅出烦笼。
造罪人多作福少，所以众生长受穷。
坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。
今生努力勤精练，冥路不溺苦海中。
日逐持经强发愿，弘道回去莫难逢。
唯报往来游礼者，这回巡谒一层层。
人生四大{上物下心}是空，何個不覓出煩籠。
造罪人多作福少，所以衆生長受窮。
堅修苦行仍本分，禁戒奢華并不同。
今生努力勤精練，冥路不溺苦海中。
日逐持經強發願，弘道回去莫難逢。
唯報往來遊禮者，這回巡谒一層層。
唐代·释道真的简介
释道真，俗姓张，出家于沙州（今甘肃敦煌）三界寺（敦煌遗书斯坦因三一四七）。十九岁修习《佛名经》（北京图书馆柰字八八）。后唐长兴五年（九三四）为比丘，编《三界寺藏内经论目录》（敦煌研究院三四五）。后汉乾祐元年（九四八）为三界寺观音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年，为沙州释门僧政。后周显德三年（九五六）始授徒施戒。宋太宗雍熙四年（九八七）任沙州都僧录（斯坦因四九一五），卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件，文二篇，诗六首。今录诗六首。
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► 释道真的诗(6篇) 〕
宋代：
杨万里
无数花枝略说些，万花两字即非夸。
东山西畔南溪北，更没溪山只有花。
無數花枝略說些，萬花兩字即非誇。
東山西畔南溪北，更沒溪山隻有花。
宋代：
冯山
万竹林间一径升，满岩金碧静香灯。飞泉散乱垂千尺，危阁攲斜拥数层。
雨气或从檐际落，风光时向坐中凝。荒碑文字那能读，合眼煎茶问老僧。
萬竹林間一徑升，滿岩金碧靜香燈。飛泉散亂垂千尺，危閣攲斜擁數層。
雨氣或從檐際落，風光時向坐中凝。荒碑文字那能讀，合眼煎茶問老僧。
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黄松鹤
空谷人来续旧游，一函诗墨古徽州。惊潮竹影玲珑透，锁石桐烟澹宕浮。
直与此情磨岁月，聊将小语记春秋。寒斋就我生颜色，十笏云山眼底收。
空谷人來續舊遊，一函詩墨古徽州。驚潮竹影玲珑透，鎖石桐煙澹宕浮。
直與此情磨歲月，聊将小語記春秋。寒齋就我生顔色，十笏雲山眼底收。
唐代：
李山甫
国东王气凝蒲关，楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙，
黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮，风传歌吹万家闲。
来来去去身依旧，未及潘年鬓已斑。
國東王氣凝蒲關，樓台帖出晴空間。紫煙橫捧大舜廟，
黃河直打中條山。地鎖咽喉千古壯，風傳歌吹萬家閑。
來來去去身依舊，未及潘年鬓已斑。
清代：
陶元藻
天险何曾《禹贡》陈，白波江上起嶙峋。花垂孤石春迎棹，佩响空山夜降神。
玉马惊回猺洞火，寒潮拍尽女墙尘。帆飞三峡行才半，还傍香炉一问津。
天險何曾《禹貢》陳，白波江上起嶙峋。花垂孤石春迎棹，佩響空山夜降神。
玉馬驚回猺洞火，寒潮拍盡女牆塵。帆飛三峽行才半，還傍香爐一問津。
明代：
韩日缵
为问朝衣夜向晨，王程留滞动经旬。人间添线怜贫女，天上传餐赐近臣。
预遣荔生能应节，即防柳弱欲偷春。应知晴日无云物，肃望分明见北辰。
為問朝衣夜向晨，王程留滞動經旬。人間添線憐貧女，天上傳餐賜近臣。
預遣荔生能應節，即防柳弱欲偷春。應知晴日無雲物，肅望分明見北辰。