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芙蓉庵山亭，始于汉隐老康容所居。后葛仙翁炼丹于此，灶尚存，旁有石煤如豆
芙蓉庵山亭，始于汉隐老康容所居。后葛仙翁炼丹于此，灶尚存，旁有石煤如豆
芙蓉庵山亭，始于汉隐老康容所居。后葛仙翁炼丹于此，灶尚存，旁有石煤如豆。清代。刘鹗。 一庵高寄碧崔嵬，山崦芙蓉锦作堆。满眼烽烟天地老，隔江楼观画图开。云房犹是康容宅，丹灶空馀晋代煤。岂为登临行乐计？要从高处望蓬莱。
[清代]：刘鹗
一庵高寄碧崔嵬，山崦芙蓉锦作堆。满眼烽烟天地老，隔江楼观画图开。
云房犹是康容宅，丹灶空馀晋代煤。岂为登临行乐计？要从高处望蓬莱。
一庵高寄碧崔嵬，山崦芙蓉錦作堆。滿眼烽煙天地老，隔江樓觀畫圖開。
雲房猶是康容宅，丹竈空馀晉代煤。豈為登臨行樂計？要從高處望蓬萊。
唐代·刘鹗的简介
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
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► 刘鹗的诗(249篇) 〕
清代：
张邦柱
白日悲歌荔子丹，愚溪桥下水漫漫。柳公岩古长留姓，司马塘今尚纪官。
遗庙两州尸祝在，穹碑一片墨痕残。清时无复徵蛇乳，闾左恬熙赋役宽。
白日悲歌荔子丹，愚溪橋下水漫漫。柳公岩古長留姓，司馬塘今尚紀官。
遺廟兩州屍祝在，穹碑一片墨痕殘。清時無複徵蛇乳，闾左恬熙賦役寬。
元代：
吉雅谟丁
水纹藤簟竹方床，山阁重阴雨后凉。新月梧桐秋已老，碧梧机杼夜初长。
白鱼入馔松醪熟，红稻供炊笋脯香。云树芝泉随处好，一时清赏肯相忘。
水紋藤簟竹方床，山閣重陰雨後涼。新月梧桐秋已老，碧梧機杼夜初長。
白魚入馔松醪熟，紅稻供炊筍脯香。雲樹芝泉随處好，一時清賞肯相忘。
宋代：
辛弃疾
每因种树悲年事，待看成阴是几时。
眼见子孙孙又子，不如栽竹绕园池。
每因種樹悲年事，待看成陰是幾時。
眼見子孫孫又子，不如栽竹繞園池。
明代：
俞彦
珠蕊初翻，银河乍满，风浪其间惯历。须信来宵忆此宵，总迢递、应强寥寂。
无赖封姨，多情乌鹊，毕竟佳期还觅。别离岁岁一般情，又何用、常年悲戚。
珠蕊初翻，銀河乍滿，風浪其間慣曆。須信來宵憶此宵，總迢遞、應強寥寂。
無賴封姨，多情烏鵲，畢竟佳期還覓。别離歲歲一般情，又何用、常年悲戚。
明代：
于慎行
诸生鲁国受经初，标格王郎玉不如。倚马旧传文考赋，笼鹅雅学右军书。
家声此日标琼树，世业当年论石渠。手泽应须开万卷，早怀三荣诣公车。
諸生魯國受經初，标格王郎玉不如。倚馬舊傳文考賦，籠鵝雅學右軍書。
家聲此日标瓊樹，世業當年論石渠。手澤應須開萬卷，早懷三榮詣公車。