性地颂 其六
性地颂 其六。宋代。张伯端。 求生本自无生，畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见，口说争如鼻说。
[宋代]：张伯端
求生本自无生，畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见，口说争如鼻说。
求生本自無生，畏滅何曾暫滅。眼見不如耳見，口說争如鼻說。
唐代·张伯端的简介
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
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► 张伯端的诗(95篇) 〕
宋代：
李之仪
雨后山尤好，秋来方此时。心清觉老健，步懒欲归迟。
林响惊鼷鼠，风閒叫画眉。善人吾岂敢，去此尚何之。
雨後山尤好，秋來方此時。心清覺老健，步懶欲歸遲。
林響驚鼷鼠，風閒叫畫眉。善人吾豈敢，去此尚何之。
宋代：
刘克庄
所立未如温太真，讵宜跬步暂忘亲。
乃知峻坂驱车者，有愧高堂扇枕人。
所立未如溫太真，讵宜跬步暫忘親。
乃知峻坂驅車者，有愧高堂扇枕人。
唐代：
白居易
吾学空门非学仙，恐君此说是虚传。
海山不是吾归处，归即应归兜率天。
吾學空門非學仙，恐君此說是虛傳。
海山不是吾歸處，歸即應歸兜率天。
元代：
杨维桢
桂树丛生兮轩之阳。沐雨露兮含风霜。王孙不归兮春草歇而不芳。轩中之人兮寿而康。
折琼枝以为佩兮餐金粟以为粮。轩中之乐兮乐无央。
桂樹叢生兮軒之陽。沐雨露兮含風霜。王孫不歸兮春草歇而不芳。軒中之人兮壽而康。
折瓊枝以為佩兮餐金粟以為糧。軒中之樂兮樂無央。
元代：
陈基
早春相见又经秋，秋水迢迢阻泛舟。
每见玉山问消息，荔浆何日寄江楼？
早春相見又經秋，秋水迢迢阻泛舟。
每見玉山問消息，荔漿何日寄江樓？
唐代：
皎然
洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。
洞庭孤月在，秋色望無邊。零露積衰草，寒螀鳴古田。
茫茫區中想，寂寂塵外緣。從此悟浮世，胡為傷暮年。