| 期颐之寿 |
期颐:百年。高寿的意思。 |
| 一无所有 |
什么都没有(一:一概;完全)。 |
| 知无不言,言无不听 |
说的人,凡是知道的无不说出,听的人,没有一句话不接受。 |
| 章甫荐履 |
冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。 |
| 说一不二 |
指说话算数;说了就不更改。 |
| 明知故问 |
明明白白地知道某种情况;却还要故意问别人。 |
| 疙里疙瘩 |
文字不通畅,物体不平滑很粗糙。 |
| 临危受命 |
在危难之际接受任命。 |
| 悬崖勒马 |
在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。勒:收住缰绳。 |
| 因噎废食 |
噎:食物堵塞在咽喉;废:停止;食:吃。因吃东西卡过喉咙;从此就停止吃东西。比喻偶然受了一次挫折;就停止不干。 |
| 亲上成亲 |
谓原是亲戚,又再结姻亲。 |
| 偶一为之 |
偶:偶尔;偶然;为:做;干;之:代词;代某件事。偶尔做一回。 |
| 败俗伤风 |
指败坏社会道德风气。 |
| 光前启后 |
犹“光前裕后”。 |
| 漫不经心 |
漫:随便;不受约束;经心:在意;留心。说话办事不用心考虑;随随便便;不在乎。 |
| 国泰民安 |
泰:太平。国家太平;人民生活安定。 |
| 生公说法 |
生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
| 将伯之呼 |
指求人帮助。 |
| 画地为牢,议不入 |
议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
| 结缨伏剑 |
结缨:系上帽带;伏剑:拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 古往今来 |
从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
| 牛骥同槽 |
见“牛骥同皁”。 |
| 善善恶恶 |
称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。 |
| 气味相投 |
气味:意指思想或志趣;投:合得来。指人思想作风相同;彼此很合得来。 |
| 迷离惝恍 |
形容模糊而难以分辨清楚。 |
| 各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜 |
比喻不要多管闲事。 |
| 心小志大 |
办事小心,抱负远大。 |