| 天王老子 |
比喻至尊至贵、最有权威的人。 |
| 用心竭力 |
用尽心计和力量。 |
| 学然后知不足,教然后知困 |
困:贫乏。学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。 |
| 秋水伊人 |
指思念中的那个人。 |
| 人面兽心 |
空有人的外貌;品德却像兽类。形容品德极坏。 |
| 有去无回 |
只有出去的,没有回来的。 |
| 心直口快 |
性情直爽;有话就说。直:直爽。 |
| 没里没外 |
里外不分,指说话做事不分场合。 |
| 语不惊人 |
语:言语,也指文句。语句平淡,没有令人震惊的地方。 |
| 节哀顺变 |
抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
| 离弦走板 |
比喻言行偏离公认的准则。 |
| 乳臭未干 |
身上的奶腥气还没有退尽。对年幼人表示轻蔑的说法。 |
| 死不开口 |
至死也不说话。指缄口不言 |
| 共商国是 |
国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 |
| 龙争虎斗 |
龙与虎之间的争斗。形容斗争或竞赛十分激烈紧张。 |
| 大腹便便 |
便便:肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。 |
| 动魄惊心 |
使人神魂震惊。原指文辞优美,意境深远,使人感受极深,震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。 |
| 爱则加诸膝,恶则坠诸渊 |
加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 聪明反被聪明误 |
自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。 |
| 凤协鸾和 |
形容夫妻和睦,感情融洽。 |
| 白草黄云 |
形容边塞荒漠凄凉的景象。 |
| 短寿促命 |
短命早死,要命。 |
| 子继父业 |
儿子继承父亲的事业。 |
| 气味相投 |
气味:意指思想或志趣;投:合得来。指人思想作风相同;彼此很合得来。 |
| 引领翘首 |
引领:伸长脖子;翘首:抬头。伸长脖子,抬着头。非常盼望的样子。 |
| 人尽其才 |
充分发挥每一个人的才能。尽:全部用出。 |
| 拼得一身剐,敢把皇帝拉下马 |
剐:古代酷刑,割肉。比喻再难的事,拼着一死也敢干下去。 |