| 解铃还须系铃人 |
比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。 |
| 轻而易举 |
轻:轻松;举:向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。 |
| 师心自是 |
师心:以心为师。指固执己见,自以为是。 |
| 物尽其用 |
各种东西凡有可用之处,都要尽量利用。指充分利用资源,一点不浪费。 |
| 学以致用 |
为了实际应用而学习。致:使达到;用:实际应用。 |
| 结党营私 |
营:谋求。互相组成小集团;为谋得个人私利而干坏事。也作“植党营私。” |
| 用心良苦 |
费劲心血 |
| 宁为鸡口,毋为牛后 |
比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。 |
| 安安静静 |
指没有声音,没有吵闹和喧哗。 |
| 促膝谈心 |
促:挨近;促膝:膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着;亲密地交谈心里话。 |
| 空口无凭 |
凭:凭证。只是嘴说;没有凭证。指不足为据。 |
| 土木形骸 |
形骸:指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目,不加修饰。 |
| 过而能改 |
有了错误就能改正。 |
| 千丝万缕 |
缕:线。千根丝;万条线。形容两者之间密切而复杂的联系。 |
| 常年累月 |
长年累月,形容经过的时间很长。 |
| 款学寡闻 |
形容学问浅、见识少。 |
| 打情卖笑 |
打情骂俏,指男女调情。 |
| 之子于归 |
之子:这个女子;于归:到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
| 饥不择食 |
饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。 |
| 大势所趋 |
大势:总体局势;趋:向、往。整个局势发展的趋向。 |
| 识时务者为俊杰 |
意思是能认清时代潮流的,是聪明能干的人。认清时代潮流势,才能成为出色的人物。 |
| 绝路逢生 |
形容在最危险的时候得到生路。 |
| 书不释手 |
手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。 |
| 挂冠归去 |
冠:帽子,这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。 |
| 比翼鸟 |
传说中的一种雌雄在一起飞的鸟。比喻恩爱夫妻。 |
| 举措不当 |
举措:举动,措置。指行动措施不得当。 |