| 催人泪下 |
催:催促,促使。形容事迹十分感人,使人不禁流下眼泪。 |
| 出师无名 |
谓没有正当理由而出兵征伐。 |
| 梦幻泡影 |
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
| 反唇相稽 |
反唇:回嘴;顶嘴;稽:争论;计较。受到指责不服气;抓住对方话把;反过来责问对方。 |
| 默不做声 |
默:沉默。沉默不说一句话 |
| 沟满壕平 |
形容饱满。 |
| 己之所不安,勿施于人 |
施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。 |
| 草菅人命 |
菅:一种多年生的茅草;泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威;任意残害人命。也作“草菅民命。” |
| 炙手可热 |
炙:烤。热得烫手。比喻气焰盛;权势大。 |
| 男女授受不亲 |
授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往 |
| 销声匿迹 |
不出声;不露面。形容隐藏起来或不公开露面。销:消失。 |
| 肝胆欲碎 |
欲:将要。肝和胆将要破碎了。形容极度悲痛或非常生气。 |
| 来踪去迹 |
踪、迹:脚印。来去的踪迹;指人、物的来历或事物的前因后果。 |
| 龙腾虎跃 |
腾、跃:跳起;跳跃。像龙那样飞腾;像虎那样跳跃。形容非常活跃的姿态。也作“龙跳虎跃。” |
| 到此为止 |
以这里为界限。 |
| 之死靡二 |
同“之死靡它”。 |
| 漫不经心 |
漫:随便;不受约束;经心:在意;留心。说话办事不用心考虑;随随便便;不在乎。 |
| 熟能生巧 |
巧:技巧。熟练了;就能找到窍门。 |
| 流里流气 |
举止轻浮,品行不端。 |
| 勤学苦练 |
认真学习,刻苦训练。 |
| 信口开河 |
随口乱说一气。指说话没有根据;不可靠。信口:随口;开河:指说话时嘴唇张合。 |
| 绵里藏针 |
绵絮里边藏着针。比喻外表温柔;内心尖刻厉害;也比喻柔中有刚。 |
| 轻重缓急 |
缓:慢;不急。指各种事情中有主要和次要的;有急于要办的和可以慢一点办的。 |
| 不合时宜 |
时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。 |
| 乐以忘忧 |
由于快乐而忘记了忧愁。 |
| 今古奇观 |
奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
| 刚愎自用 |
刚:强硬。愎:固执;任性。刚愎:倔强固执;不接受别人的意见。自用:自以为是。固执任性;自以为是。 |
| 似曾相识 |
好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 |