| 畏首畏尾 |
比喻作事胆子小;顾虑多。畏:畏惧;害怕。 |
| 加官进爵 |
旧时指官职提升。 |
| 身无分文 |
形容非常贫穷。 |
| 一视同仁 |
视:看待;仁:仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人;不分厚薄亲疏。 |
| 盲人说象 |
比喻看问题以偏概全。 |
| 长江后浪推前浪 |
比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。 |
| 用心良苦 |
费劲心血 |
| 遗形藏志 |
超脱形骸,舍弃心性,进入忘我的精神境界。 |
| 高步阔视 |
同“高视阔步”。 |
| 旁征博引 |
旁:广泛;征:征求;博:广博;引:引证。广泛地引用材料作为依据、例证。 |
| 龙腾虎跃 |
腾、跃:跳起;跳跃。像龙那样飞腾;像虎那样跳跃。形容非常活跃的姿态。也作“龙跳虎跃。” |
| 蹑手蹑脚 |
蹑:放轻脚步。形容动作很轻;有时指走路时非常小心;或偷偷地跟随。 |
| 连珠炮 |
连续的火炮。比喻说话很快。 |
| 公才公望 |
才:才识;望:名望。才识名望可称公辅的地位。 |
| 钻木取火 |
硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。 |
| 生公说法 |
生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
| 生拉硬扯 |
形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯,勉强别人听从自己。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 各行其是 |
行:做;是:对的;其是:他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。 |
| 汲汲顾影 |
惶惶然自顾其影,孤苦失望的样子。也指频频地自顾其影,洋洋得意的样子。 |
| 无声无息 |
息:音信;消息。没有声音;没有气息。形容没有声响;不为人觉察。 |
| 河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 改恶向善 |
指不再做恶,重新做好人。 |
| 走过场 |
形容办事只在形式上过一下,却不实干。 |
| 望尘靡及 |
见“望尘莫及”。 |
| 群山四应 |
应:应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召,人们群起响应。 |
| 声驰千里 |
驰:传扬。名声远播。形容声望很高。 |
| 恩重如山 |
恩情像高山一样厚重;形容恩义极为深重。 |