| 引物连类 |
谓引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其它事物。 |
| 出师无名 |
谓没有正当理由而出兵征伐。 |
| 吸血鬼 |
榨取他人血汗、劫取他人钱财、思想或者其他资源的人。 |
| 彬彬有礼 |
彬彬:原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。 |
| 心里有鬼 |
指心里暗藏不可告人的目的或计划。 |
| 屈指一算 |
屈:弯曲。扳着指头一算。 |
| 饥肠辘辘 |
饥肠:饥饿的肚子;辘辘:象声词;车轮滚动的声音。肚子饿得咕咕直响;形容十分饥饿。 |
| 叫化子 |
乞丐。 |
| 一干二净 |
形容非常干净;也表示一点儿也不剩。 |
| 寿元无量 |
寿元:寿命;无量:没有限度。祝人长寿的颂辞。 |
| 冠绝一时 |
冠绝:遥遥领先,位居第一。形容在某一时期内超出同辈,首屈一指。 |
| 扬威耀武 |
见“扬威曜武”。 |
| 行不顾言 |
顾言:顾及自己所说的话。为人处事不守信用。 |
| 生死有命 |
生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。 |
| 鬼鬼祟祟 |
迷信的人指鬼怪;或指鬼怪害人。形容行为偷偷摸摸;不光明正大。 |
| 有目共睹 |
睹:看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。 |
| 百步穿杨 |
百步:一百步以外;杨:指杨树的叶子。在百步之外射穿一片选定的杨树叶子。形容射箭技巧娴熟。 |
| 海水不可斗量 |
斗:量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用;比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。 |
| 令人满意 |
指让人意愿得到满足。 |
| 三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 讨价还价 |
卖主要价高;买主给价低;双方要反复争议。现比喻在进行谈判时反复争议;或接受任务时讲条件。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 共为唇齿 |
比喻互相辅助。 |
| 目无全牛 |
比喻技艺熟练到了得心应手的境界。 |
| 散带衡门 |
指退官闲居或过隐居生活。 |
| 忙不择价 |
匆忙中售货要不了好价钱。 |
| 雷大雨小 |
比喻说得多,做得少,声势很大,实效很小。 |
| 匪夷所思 |
匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常规;引申为寻常的;一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇;超出寻常。 |