| 学然后知不足,教然后知困 |
困:贫乏。学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。 |
| 浪费笔墨 |
指人作品不好或文章过于繁琐。 |
| 皮之不存,毛将焉附 |
焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 |
| 有权有势 |
势:地位和权力。既有权力,又有地位。 |
| 生死有命 |
生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。 |
| 著手成春 |
著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
| 理直气壮 |
直:正确、合理、充分;气壮:气势旺盛。理由正确、充分;说话的气势就很盛。 |
| 地丑德齐 |
丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。 |
| 心服口服 |
心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。 |
| 前赴后继 |
赴:奔赴。前面的冲上去了;后面的紧跟上来。形容不断投入战斗;奋勇冲杀向前。 |
| 欢聚一堂 |
欢乐地聚集在一起。 |
| 岁寒三友 |
松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。 |
| 弥留之际 |
弥留:本指久病不愈;后多指病危将死的状况;际:时候。病危将死的时候。 |
| 踵趾相接 |
谓脚迹相连。形容人数众多,接连不断。 |
| 如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭 |
鲍鱼:咸鱼;肆:店铺。如同进入咸鱼店,时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 |
| 十八层地狱 |
层:重。地狱:佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶,死后进入十八层地狱,不得翻身。比喻悲惨的报应。 |
| 落荒而逃 |
离开大路;逃向荒野。形容战败后狼狈地逃走。也比喻处于尴尬窘迫境地时狼狈而去。 |
| 鲜为人知 |
鲜:很少。很少被人知道。 |
| 口是心非 |
心口不一致;口上说一套;心里想一套。形容心口不一致。 |
| 貌合神离 |
貌:外表;神:内心。指外表上一致;内心里不一样。形容表面上关系很融洽;而实际上各怀心思。 |
| 间不容砺 |
谓磨治的时间也没有。形容时间的短促。 |
| 红尘客梦 |
红尘:佛家指人世间。比喻尘世虚幻。 |
| 切肤之痛 |
切肤:切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。 |
| 举止言谈 |
行为举动和说话言论。指人的外在风度。 |
| 字字珠玉 |
每一个字都像珍珠、宝玉那样珍贵值钱。形容文章作的好,声价高。 |
| 十日并出 |
①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。 |
| 酒肉朋友 |
在一起只是吃吃喝喝;可以同欢乐;而不能共患难的朋友。 |
| 得过且过 |
得:能够;且:姑且。只要勉强过得去;就这样过下去形容胸无大志;没有长远打算;也指工作敷衍了事;不负责任。 |