| 武不善作 |
意思是既动武就不能讲斯文。 |
| 早出晚归 |
早晨出动,晚上归来。 |
| 正本溯源 |
正本:从根本上整顿;溯:寻找。从根本上整顿和寻找原因。 |
| 日日夜夜 |
每天每夜。形容延续的时间长。 |
| 过五关,斩六将 |
比喻克服重重困难。 |
| 说雨谈云 |
雨、云:男女欢合。谈论男女欢合之事。 |
| 扬幡擂鼓 |
幡:垂直的长条旗子。舞动着幡,敲打着鼓。形容热热闹闹地大事张扬。 |
| 不分青红皂白 |
比喻不分是非,不问情由。 |
| 源源不断 |
源源:水流不断的样子。形容连续不断。 |
| 土木形骸 |
形骸:指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目,不加修饰。 |
| 到此为止 |
以这里为界限。 |
| 暴取豪夺 |
豪:强横。用暴力劫夺。 |
| 节哀顺变 |
抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
| 雨散风流 |
比喻离散。 |
| 缠绵悱恻 |
缠绵:情感萦绕而不能解脱;悱恻:悲苦。形容心情悲苦;无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
| 罄竹难书 |
罄:尽;竹:指可供制成竹简的竹子;书:写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。 |
| 狭路相逢 |
在很窄的路上相遇;没有地方可让。后多用来指仇人相见;彼此都不肯轻易放过。 |
| 刀耕火种 |
指把草木烧成灰当作肥料;就地挖坑播下种子。指原始的农业耕作技术。也作“火耨刀耕”。 |
| 生公说法 |
生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
| 绵里藏针 |
绵絮里边藏着针。比喻外表温柔;内心尖刻厉害;也比喻柔中有刚。 |
| 风风雨雨 |
刮风下雨,比喻重重阻难或议论纷纷。 |
| 师严道尊 |
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
| 怜香惜玉 |
怜、惜:爱护;爱怜;香、玉:比喻美女。比喻男子对美女的温存、怜爱。 |
| 平时不烧香,急来抱佛脚 |
谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备,临时慌忙应付。 |
| 识时务者为俊杰 |
意思是能认清时代潮流的,是聪明能干的人。认清时代潮流势,才能成为出色的人物。 |
| 腹心相照 |
腹心:内心;照:映照,见。以真心相见。比喻彼此很知心,达到心心相印的程度。 |
| 强颜欢笑 |
心里不畅快,但脸上勉强装出喜笑的样子。 |
| 势不可为 |
为:做,干。大势已去,无能为力。 |