| 以文乱法 |
文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。 |
| 学然后知不足,教然后之困 |
学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。 |
| 释车下走 |
释:放下,放开。下车徒步跑。形容遇事不冷静。 |
| 强中自有强中手 |
比喻技艺无止境,不能自满自大。同“强中更有强中手”。 |
| 横眉冷对千夫指 |
比喻以愤恨和轻蔑的态度对待敌人的攻击。 |
| 艺高人胆大 |
技艺高超的人胆量也大。 |
| 普天同庆 |
普:普遍;天:天下;庆:庆贺。普天下共同庆祝。 |
| 起兵动众 |
众:大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。 |
| 慌里慌张 |
指焦急不安或精神慌乱。 |
| 稳操胜券 |
稳:稳当地;操:拿着;掌握。稳稳地拿着胜利的凭证。比喻有胜利的把握。 |
| 花言巧语 |
原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话;也指说虚假而动听的话。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 视死如归 |
把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业;不怕牺牲生命。 |
| 败俗伤风 |
指败坏社会道德风气。 |
| 鸡胸龟背 |
凸胸驼背。 |
| 欺善怕恶 |
欺侮善良者,惧怕凶恶者。 |
| 斗水活鳞 |
语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 |
| 淡泊以明志,宁静以致远 |
淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为。 |
| 当一天和尚撞一天钟 |
比喻做事情敷衍消极,混一天算一天,没有积极主动的精神。 |
| 聪明反被聪明误 |
自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。 |
| 子继父业 |
儿子继承父亲的事业。 |
| 善善恶恶 |
称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。 |
| 刮目相看 |
去掉旧的看法;用新眼光看待。 |
| 伸手不见五指 |
形容光线非常暗,看不见四周围的事物。 |
| 福善祸淫 |
指行善的得福,作恶的受祸。 |
| 阴阳怪气 |
形容态度怪癖,冷言冷语,不可捉摸。 |
| 河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 三十六计,走为上计 |
原本指无力与敌人对抗;最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步;没有别的好办法;只能出走。 |