| 革风易俗 |
改变风气和习俗。 |
| 捻神捻鬼 |
形容惊慌害怕的样子。 |
| 体恤入微 |
同“体贴入微”。 |
| 取长补短 |
吸取别人的长处;来弥补自己的不足之处。 |
| 过五关,斩六将 |
比喻克服重重困难。 |
| 普天同庆 |
普:普遍;天:天下;庆:庆贺。普天下共同庆祝。 |
| 陌路相逢 |
与陌生人相遇在一起。 |
| 宁为鸡口,不为牛后 |
牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 |
| 心直口快 |
性情直爽;有话就说。直:直爽。 |
| 目不斜视 |
眼睛不往旁边看。形容目光庄重;神情严肃。 |
| 信以为真 |
把假的当作真的。信:相信。 |
| 钿合金钗 |
钿盒和金钗,相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。 |
| 阳春白雪 |
阳春;白雪:是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲;后来泛指高深的;不通俗的文学艺术。 |
| 道山学海 |
道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
| 便还就孤 |
就撤回到我这里.。 |
| 摧身碎首 |
即粉身碎骨。 |
| 亡命之徒 |
指逃亡的人。也称冒险犯法;不顾性命的人。亡:无;命:名;亡命:逃匿则削除名籍;故以逃亡为亡命;即逃亡;流亡;徒:一类人(含贬义)。 |
| 礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
| 安身立命 |
安身:有容身之所;立命:精神上安定。指生活有着落;精神有所寄托。 |
| 汗马功劳 |
汗马:战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。 |
| 不合时宜 |
时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。 |
| 性命攸关 |
攸:所。形容事关重大,非常紧要 |
| 祝哽祝噎 |
祝:祷祝;哽、噎:食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示:请年老致仕者饮酒吃饭,设置专人祷祝他们不哽不噎。 |
| 呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 落落寡合 |
落落:孤独的样子;不合群。寡:少;合:合群。孤孤单单;很难合群。 |
| 叫苦不迭 |
不迭:不停止。形容连声叫苦。 |
| 举目无亲 |
举目:抬头看。抬头张望;没有一个亲人。形容人生地疏、孤独无依。 |
| 妖魔鬼怪 |
迷信的传说中危害人类的妖精和魔鬼。比喻形形色色害人的东西或人。 |