| 以文乱法 |
文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。 |
| 一无所有 |
什么都没有(一:一概;完全)。 |
| 谨小慎微 |
原指对微小的事物也采取谨慎小心的态度;形容非常谨慎。现指对细小的问题过分小心;流于畏缩。 |
| 敌众我寡 |
敌方人数多;我方人数少。多形容双方对峙;众寡悬殊。 |
| 一时一刻 |
指非常短暂的时间。 |
| 风驰电掣 |
弛:快跑;掣:闪过。像风奔驰;像电闪过。形容非常迅速;急闪而过。也作“风驰电赴”。 |
| 匡乱反正 |
消除混乱局面,恢复正常秩序。 |
| 处实效功 |
处:办理。效:效验,效果。功:功绩,成效。处理事情从实际出发,讲究功效。 |
| 宁为鸡口,毋为牛后 |
比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。 |
| 源源不断 |
源源:水流不断的样子。形容连续不断。 |
| 风俗人情 |
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
| 信以为真 |
把假的当作真的。信:相信。 |
| 囚首垢面 |
象监狱里的犯人,好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。 |
| 饱食暖衣 |
吃的饱;穿的暖;生活富足;无忧无虑。 |
| 悬石程书 |
形容勤于政事。 |
| 异途同归 |
途:道路;归:归宿;目的。不同的道路;走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径;得到相同的效果;达到相同的目的。 |
| 绘声绘影 |
形容叙述或描写生动逼真。 |
| 赴汤蹈火 |
赴:去;走向;汤:开水;蹈:踩。投入沸水;踏上烈火。比喻奋不顾身;不避艰险。 |
| 匡谬正俗 |
纠正错误,矫正陋习。 |
| 室迩人遥 |
见“室迩人远”。 |
| 事与愿违 |
事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 凤协鸾和 |
形容夫妻和睦,感情融洽。 |
| 立地书橱 |
比喻人读书多,学识文博。 |
| 升官发财 |
谓提升了官职,同时就能获得更多的物质财富。 |
| 地丑德齐 |
丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。 |
| 凌云之志 |
凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。 |
| 当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |