| 个人主义 |
个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则,道德的自私自利。 |
| 假公济私 |
假:借;济:补益;助。假借公家的名义来谋取个人利益。 |
| 男女授受不亲 |
授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往 |
| 名重一时 |
一时期内名声很大,受到广泛重视。亦作“名震一时”、“名得当时”、“名噪一时”、“名倾一时”。 |
| 胆寒发竖 |
形容恐怖之极。 |
| 坏法乱纪 |
破坏法制和纪律。 |
| 夫唱妇随 |
唱:原为“倡”;即倡议;提出某种意见。丈夫说什么;妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。 |
| 神出鬼入 |
出:出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
| 三长两短 |
比喻意外的灾祸或事故;现多指死亡。 |
| 安眉带眼 |
长了眉毛,有了眼睛。意思是同样是一个人。 |
| 分路扬镳 |
扬镳:指驱马前进。分路而行。比喻目标不同,各走各的路或各干各的事。 |
| 拔茅连茹 |
茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。 |
| 材雄德茂 |
指才德杰出。 |
| 前赴后继 |
赴:奔赴。前面的冲上去了;后面的紧跟上来。形容不断投入战斗;奋勇冲杀向前。 |
| 如火如荼 |
荼:音图。像火一样红;像茅草花一样白。比喻气势浩大而热烈。 |
| 鞭辟入里 |
鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。 |
| 止戈兴仁 |
止:停止。仁:仁政。停止战争,施行仁政。 |
| 师严道尊 |
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
| 流风馀俗 |
遗留的风气、习俗。 |
| 息兵罢战 |
兵:打仗。停止或结束战争。 |
| 去住两难 |
去也不好,留也不好,左右为难。 |
| 随俗雅化 |
随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。 |
| 生气勃勃 |
生气:朝气;勃勃:旺盛的样子。形容富有朝气充满生命的活力。 |
| 鲜为人知 |
鲜:很少。很少被人知道。 |
| 好来好去 |
善始善终。 |
| 脑瓜不灵 |
指人不聪明,思想转不过弯来。 |
| 来情去意 |
事情的内容和原因。 |
| 徐娘半老,风韵犹存 |
徐娘:梁元帝妃徐氏,泛指妇女。指尚有风韵的中年妇女。 |