| 扬眉吐气 |
扬眉:扬起眉头;吐气:吐出怨气、闷气。形容摆脱压抑心情后的高兴;得意的神情。 |
| 进种善群 |
谓提高民族素质。 |
| 自我批评 |
自己批判自己的缺点等。 |
| 戒骄戒躁 |
戒:警惕;防备;躁:性急;警惕骄傲;防备急躁。 |
| 绰有余裕 |
形容态度从容,不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。 |
| 草菅人命 |
菅:一种多年生的茅草;泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威;任意残害人命。也作“草菅民命。” |
| 志在千里 |
形容志向远大。 |
| 谦受益,满招损 |
谦:谦逊,虚心;受:得到;益:好处;满:自满,骄傲;招:招惹;损:损害。自满会招致损失,谦虚可以得到好处。 |
| 惹事生非 |
招惹是非,引起争端。 |
| 败俗伤风 |
指败坏社会道德风气。 |
| 千里送鹅毛,礼轻情意重 |
比喻礼物虽然微薄,却情谊深重。 |
| 融会贯通 |
融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。 |
| 不置可否 |
置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
| 羽旄之美 |
装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。 |
| 定国安邦 |
邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。 |
| 通今达古 |
同“通今博古”。 |
| 断织劝学 |
原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。 |
| 兵戎相见 |
兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
| 礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
| 凡夫俗子 |
泛指平庸的人。 |
| 尽诚竭节 |
诚:忠诚。节:气节,义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。 |
| 短寿促命 |
短命早死,要命。 |
| 似曾相识 |
好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 |
| 可有可无 |
可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。 |
| 半新不旧 |
半:二分之一。指不新不旧。 |
| 临危授命 |
面对危急时勇于献出生命。 |
| 亡魂失魄 |
魂、魄:旧指人身中离开形体能存在的精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 |
| 驰魂宕魄 |
形容振撼心灵。 |