| 舍安就危 |
舍:放弃;就:趋,从。舍弃安逸而趋于危险。形容违背常情,不理智。 |
| 止戈为武 |
意思是武字是止戈两字合成的,所以要能止战,才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服,才是真正的武功。 |
| 混世魔王 |
比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。 |
| 奇花异草 |
罕见的奇异的花草。比喻美好或稀少的东西。 |
| 落叶归根 |
树叶落到树根旁。比喻事物有一定的归宿。多指客居异乡的人;最终还是要回归本乡本土。 |
| 绰有余裕 |
形容态度从容,不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。 |
| 山雨欲来风满楼 |
比喻重大事件发生前的紧张情势。 |
| 雪兆丰年 |
谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
| 晓以大义 |
晓:使人明白。把道理对人讲清楚。 |
| 男女授受不亲 |
授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往 |
| 不僧不俗 |
僧:指和尚。指不三不四,不伦不类。 |
| 玩世不恭 |
旧指因对现实不满而采取的一种不严肃不认真的生活态度。玩世:用消极、游戏的态度对待生活;不恭:不严肃。 |
| 唯物主义 |
认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 困而不学 |
困:困惑,不明白。困惑不明白却不肯学习。 |
| 酒后茶余 |
指随意消遣的空闲时间。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 目眩心花 |
眩:眼花;花:模糊不清。眼花缭乱,心神迷乱。 |
| 将伯之呼 |
指求人帮助。 |
| 道山学海 |
道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
| 凹凸不平 |
形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
| 叫苦连天 |
一声接一声地诉苦。 |
| 手不释书 |
犹手不释卷。 |
| 白草黄云 |
形容边塞荒漠凄凉的景象。 |
| 才高七步 |
形容才思敏捷。 |
| 超然绝俗 |
高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,超然绝俗。” |
| 性命攸关 |
攸:所。形容事关重大,非常紧要 |
| 山阴道上,应接不暇 |
山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。 |
| 有志竟成 |
竟:终于。只要有决心,有毅力,事情终究会成功。 |