| 缝衣浅带 |
宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。 |
| 本位主义 |
为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。 |
| 全科人儿 |
指父母、配偶、子女都健在的人。 |
| 用智铺谋 |
运用智力,设谋略。亦作“用计铺谋”。 |
| 一视同仁 |
视:看待;仁:仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人;不分厚薄亲疏。 |
| 学以致用 |
为了实际应用而学习。致:使达到;用:实际应用。 |
| 习非成是 |
对某些错误事情习惯了,反以为本来就是对的。 |
| 草菅人命 |
菅:一种多年生的茅草;泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威;任意残害人命。也作“草菅民命。” |
| 不僧不俗 |
僧:指和尚。指不三不四,不伦不类。 |
| 止于至善 |
达到最完善的境界。 |
| 见危致命 |
见“见危授命”。 |
| 雨散风流 |
比喻离散。 |
| 经纬天地 |
经:丝织品的直线;纬:丝织品的横线。形容人的才能极大,能经营天下,治理国政。 |
| 难上加难 |
难:不容易。形容极端的难度。 |
| 铁树开花 |
比喻事情非常罕见或极难实现。铁树:也叫苏钱;常绿乔木;好多年才开一次花。 |
| 作壁上观 |
壁:壁垒;营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望;置身事外。 |
| 死不开口 |
至死也不说话。指缄口不言 |
| 恶醉强酒 |
强:硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
| 亡命之徒 |
指逃亡的人。也称冒险犯法;不顾性命的人。亡:无;命:名;亡命:逃匿则削除名籍;故以逃亡为亡命;即逃亡;流亡;徒:一类人(含贬义)。 |
| 度德量力 |
度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
| 顾景惭形 |
看着身影,对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
| 天网恢恢 |
比喻作恶的人一定难逃惩罚。 |
| 匪夷所思 |
匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常规;引申为寻常的;一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇;超出寻常。 |
| 祝哽祝噎 |
祝:祷祝;哽、噎:食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示:请年老致仕者饮酒吃饭,设置专人祷祝他们不哽不噎。 |
| 当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 忘乎所以 |
形容由于激动而忘了应有的态度;作出不适宜的举动。乎:古汉语虚词;无词汇意义;所以:指原来应有的态度或行为。 |
| 空手套白狼 |
徒手抓住白狼。指无本买卖。 |
| 腾声飞实 |
传扬名声与功业。谓使名实俱得传扬。 |