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※ 与(民以食为本)相关的成语及拼音：
| 经帮纬国 | 经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。 |
| 光前耀后 | 光前：光兴前业。光耀祖先，造福后代。 |
| 诛求无度 | 敛取、需索财贿没有限度。 |
| 将功补过 | 将：拿；补：补偿。用功劳补偿过错。 |
| 费尽心机 | 心机：心思；计谋。指用尽了心思。形容千方百计地谋算。 |
| 掉以轻心 | 掉：原意为摇摆；现只表示一种动作；无实义；轻心：漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度；不认真当回事。 |
| 牛口之下 | 借指卑下的地位。 |
| 毁于一旦 | 一旦：一天。指得来不易的东西；一下子就毁掉了。多指长期劳动的成果或来之不易的东西一下子被毁灭掉。 |
| 自命不凡 | 自称自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自高。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 缠绵悱恻 | 缠绵：情感萦绕而不能解脱；悱恻：悲苦。形容心情悲苦；无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
| 互通有无 | 相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
| 三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 各行其是 | 行：做；是：对的；其是：他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。 |
| 天网恢恢 | 比喻作恶的人一定难逃惩罚。 |
| 坐怀不乱 | 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 |
| 不宁唯是 | 宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。 |
| 当头棒喝 | 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 别有用心 | 用心：存心；打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。 |
| 岁寒三友 | 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。 |
| 望尘靡及 | 见“望尘莫及”。 |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。 |
| 忠果正直 | 忠诚果断，持正刚直。 |
| 振聋发聩 | 使聋子都受到振动和醒悟（发：开启；聩：耳聋）。比喻唤醒糊涂、麻木的人。 |
| 成己成物 | 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。 |
| 冠履倒易 | 比喻上下位置颠倒，尊卑不分。 |
| 比翼鸟 | 传说中的一种雌雄在一起飞的鸟。比喻恩爱夫妻。 |
| 一偏之论 | 偏于一面的议论。 |
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