| 后继有人 |
继:继承。指后面有继承的人。 |
| 一部二十四史,不知从何说起 |
二十四史:清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂,头绪繁多,不知从哪里说起才好。 |
| 八荒之外 |
八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 |
| 自强不息 |
自觉地努力向上;永不停步。息:停止。 |
| 无法无天 |
法:法纪;天:天理。旧指不顾国法和天理;任意干坏事。现多形容违法乱纪;不受管束。 |
| 三人行,必有我师 |
三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。 |
| 九霄云外 |
九霄:天的最高处。比喻无限高远的地方。 |
| 悬崖勒马 |
在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。勒:收住缰绳。 |
| 囊萤照雪 |
囊萤:把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒,勤苦读书。 |
| 结驷连骑 |
随从、车马众多。形容排场阔绰。 |
| 鱼死网破 |
不是鱼死;就是网破。指拼个你死我活。 |
| 吴头楚尾 |
今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好象首尾互相衔接。 |
| 半夜三更 |
三更:旧时一夜分为五更;半夜子时为三更;即夜十一点至凌晨一点。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 共为唇齿 |
比喻互相辅助。 |
| 时不我待 |
时间不会等待我们。指要抓紧时间。 |
| 受益匪浅 |
匪:通“非”。得到的好处很多。 |
| 今古奇观 |
奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
| 雅俗共赏 |
雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
| 字斟句酌 |
一字一句都推敲、斟酌。形容说话、作文章严谨慎重。斟酌:考虑;推敲。 |
| 束身受命 |
束身:约束自身,不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。 |
| 主人翁 |
当家作主的人。 |
| 轰轰烈烈 |
轰轰:像声词;形容巨大声响;烈烈:火焰盛燃的样子。形容声势浩大;气势雄伟。 |
| 坑坑洼洼 |
形容物体表面凹凸不平,高高低低。 |
| 土生土长 |
当地生长的。 |
| 张徨失措 |
见“张皇失措”。 |
| 头上末下 |
第一次,初次。 |
| 天下为一 |
一:统一。指国家统一 |