| 物阜民安 |
阜:丰富。物产丰富,人民安乐。 |
| 浪迹江湖 |
到处漂泊,没有固定的住处。 |
| 放牛归马 |
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
| 孤身只影 |
形容孤单一人。 |
| 习非成是 |
对某些错误事情习惯了,反以为本来就是对的。 |
| 令人神往 |
令:使得;神往:心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。 |
| 杀手锏 |
喻指取胜的绝招。 |
| 晓以大义 |
晓:使人明白。把道理对人讲清楚。 |
| 遗形藏志 |
超脱形骸,舍弃心性,进入忘我的精神境界。 |
| 旁征博引 |
旁:广泛;征:征求;博:广博;引:引证。广泛地引用材料作为依据、例证。 |
| 列风淫雨 |
列:烈;淫:过量。本指狂风暴雨。后比喻错别字连篇。 |
| 慌里慌张 |
指焦急不安或精神慌乱。 |
| 古色古香 |
(陈设、器物或艺术品)具有古雅的色彩和情调。古香:古书画散发出的气味。 |
| 命与仇谋 |
仇:仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好,常遇挫折。 |
| 经纬天地 |
经:丝织品的直线;纬:丝织品的横线。形容人的才能极大,能经营天下,治理国政。 |
| 难上加难 |
难:不容易。形容极端的难度。 |
| 死对头 |
指难以和解的仇敌。 |
| 生公说法 |
生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
| 韩信将兵,多多益善 |
将:统率,指挥。比喻越多越好。 |
| 金口木舌 |
以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
| 当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 鹬蚌相争 |
“鹬蚌相争,渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。 |
| 拨乱济危 |
平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
| 色厉内荏 |
色:神色;历:历害;内:内心。荏:软弱;怯懦。形容外表严厉强硬;内心怯懦软弱。 |
| 华不再扬 |
已开过的花,在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |
| 湖海飘零 |
飘零:飘泊。居无定所,四处飘泊。 |
| 有风有化 |
谓有教育意义。 |
| 恩重如山 |
恩情像高山一样厚重;形容恩义极为深重。 |