习焉不察
习焉不察 (習焉不詧 ) 是一个汉语成语,拼音是xī yān bù chá,习焉不察是贬义词。。。。

拼音读音
拼音xī yān bù chá
怎么读
注音ㄒ一 一ㄢ ㄅㄨˋ ㄔㄚˊˊ
繁体習焉不詧
出处先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。”
例子高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“有时道理不通,大家习焉不察,也就过去了。”
用法偏正式;作谓语、定语;含贬义。
近义词习而不察
英语be too accustomed to something to call it in question
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在线汉字转拼音
| 不屑一顾 | 不屑:认为不值得;不愿意做或不愿意接受;一顾:看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。 |
| 路遥知马力,日久见人心 | 路途遥远才能知道马的力气大小,日子长了才能看出人心的好坏。 |
| 想望丰采 | 见“想望风采”。 |
| 胸有成竹 | 原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意;有打算或有把握。成:完全的。 |
| 喟然长叹 | 喟然:叹气的样子。因感慨而深深地叹气。 |
| 人心归向 | 向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
| 空费词说 | 说的话别人不听,等于白说。 |
| 下临无地 | 临:居高处朝向低处。从高往下看,望不见底。形容地势极其陡峭。 |
| 路无拾遗 | 见“路不拾遗”。 |
| 断香零玉 | 比喻女子的尸骸。 |
| 茕茕孑立 | 孤独无依的样子。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 尽诚竭节 | 诚:忠诚。节:气节,义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。 |
| 认贼作父 | 把坏人当作父亲;常指卖身投靠坏人或敌人。 |
| 了如指掌 | 了:了解;清楚。指掌:指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西;给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。 |
| 汲汲顾影 | 惶惶然自顾其影,孤苦失望的样子。也指频频地自顾其影,洋洋得意的样子。 |
| 色厉内荏 | 色:神色;历:历害;内:内心。荏:软弱;怯懦。形容外表严厉强硬;内心怯懦软弱。 |
| 暴露无遗 | 暴露:显露;显现;遗:遗漏。全部、彻底地暴露了出来;没有丝毫遗漏。 |
| 悲不自胜 | 胜:经受得住。悲伤得使自己经受不住了。形容伤感至极;情难自禁。 |
| 临危授命 | 面对危急时勇于献出生命。 |
| 饿殍满道 | 殍:饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重,人民大量死于饥寒的惨状。 |
| 连车平斗 | 形容冗员很多。 |
| 绝路逢生 | 形容在最危险的时候得到生路。 |
| 古来今往 | 从古代到现代。 |
| 十八层地狱 | 层:重。地狱:佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶,死后进入十八层地狱,不得翻身。比喻悲惨的报应。 |
| 拳头产品 | 比喻企业特有的、别人难以胜过的看家产品 |
| 高步通衢 | 见“高步云衢”。 |
| 角巾东路 | 《晋书·羊祜传》:“尝与从弟琇书曰:‘既定边事,当角巾东路,归故里,为容棺之墟。’”意谓辞官退隐,登东归之路。后用以为归隐的典故。 |