| 素昧平生 |
一向不了解。指与某人从来不认识。素:从来;昧:不明白;不了解。 |
| 强中自有强中手 |
比喻技艺无止境,不能自满自大。同“强中更有强中手”。 |
| 梦幻泡影 |
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
| 裾马襟牛 |
像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。 |
| 满山遍野 |
布满山岭田野。形容数量多或范围广。 |
| 山雨欲来风满楼 |
比喻重大事件发生前的紧张情势。 |
| 如法炮制 |
本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。 |
| 白日见鬼 |
大白天见到鬼。原比喻官府里清闲、冷落。现多比喻不可能出现的事。 |
| 鼻青脸肿 |
鼻子发青,脸都肿起来,形容被打得很惨。 |
| 三人行,必有我师 |
三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。 |
| 坏法乱纪 |
破坏法制和纪律。 |
| 今来古往 |
犹古往今来。 |
| 到此为止 |
以这里为界限。 |
| 闭关自守 |
守:防守。封闭关口;并加以防守;不跟外界往来。也比喻因循守旧;不接受外界事物的影响。 |
| 聊以自慰 |
聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
| 巧上加巧 |
指一时凑巧或指人更加灵巧。 |
| 挖空心思 |
形容费尽心计;想尽一切办法。 |
| 凡事预则立,不预则废 |
预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。 |
| 花言巧语 |
原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话;也指说虚假而动听的话。 |
| 祸国误民 |
祸:祸害;误:误导,耽误。指危害国家,误导人民。 |
| 发号施令 |
发、施:发布;下达;号:号令、命令。发布命令;下达指示;进行指挥。 |
| 悬石程书 |
形容勤于政事。 |
| 拔苗助长 |
比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。 |
| 不置可否 |
置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
| 倒裳索领 |
索:搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 手不释书 |
犹手不释卷。 |
| 白草黄云 |
形容边塞荒漠凄凉的景象。 |