| 迟疑不决 |
犹豫疑惑,不能决定。 |
| 快马加鞭 |
对本来跑得很快的马再打几鞭。比喻快上加快。 |
| 恶衣恶食 |
恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 |
| 笃近举远 |
笃:忠实,厚道;举:举荐,选拔。对关系近的厚道,对关系远的举荐,指同等待人。 |
| 志在千里 |
形容志向远大。 |
| 屈指一算 |
屈:弯曲。扳着指头一算。 |
| 自食其果 |
自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事;自己受害。 |
| 扬威耀武 |
见“扬威曜武”。 |
| 风俗人情 |
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
| 信以为真 |
把假的当作真的。信:相信。 |
| 拔苗助长 |
比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。 |
| 款学寡闻 |
形容学问浅、见识少。 |
| 著手成春 |
著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
| 扭直作曲 |
比喻是非颠倒。 |
| 面有难色 |
脸上露出为难的神色。 |
| 散带衡门 |
指退官闲居或过隐居生活。 |
| 知往鉴今 |
鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
| 以直报怨,以德报德 |
用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。 |
| 打退堂鼓 |
退堂:指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前;差役要打退堂鼓;表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时;向后退缩。 |
| 呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 众所瞻望 |
瞻望:仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 |
| 雅俗共赏 |
雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
| 岁寒三友 |
松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。 |
| 脸黄肌瘦 |
脸色黄,肌体瘦。形容营养不良或有病的样子。 |
| 饿殍遍野 |
殍:人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。 |
| 药石无效 |
药石:药和治病的石针。药和石针都不见效。形容病情严重。 |
| 牛衣对泣 |
睡在牛衣里,相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 |
| 广开言路 |
尽量创造使人们能充分发表意见的条件。 |