| 离题万里 |
离:离开;题:题目;主题;题旨;万里:泛指很远。指说话或写文章同原先要表达的主题离得很远。 |
| 谨小慎微 |
原指对微小的事物也采取谨慎小心的态度;形容非常谨慎。现指对细小的问题过分小心;流于畏缩。 |
| 卬首信眉 |
信,通“伸”。昂首伸眉。形容意气昂扬,不随波逐流。 |
| 多多益善 |
益:更加;善:好。越多越好;不厌其多。 |
| 自我批评 |
自己批判自己的缺点等。 |
| 死要面子 |
指特别爱惜自己的颜面。 |
| 志满意得 |
志向实现,心满意足。 |
| 功成名就 |
功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。 |
| 神出鬼入 |
出:出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
| 毁于一旦 |
一旦:一天。指得来不易的东西;一下子就毁掉了。多指长期劳动的成果或来之不易的东西一下子被毁灭掉。 |
| 悬崖勒马 |
在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。勒:收住缰绳。 |
| 不攻自破 |
不用攻击;自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳;就露出破绽;站不住脚了。 |
| 半吊子 |
肤浅的人。形容不通情理,说话随便,举止不沉稳的人。 |
| 角巾素服 |
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| 发号施令 |
发、施:发布;下达;号:号令、命令。发布命令;下达指示;进行指挥。 |
| 今是昨非 |
现在是对的;过去错了。 |
| 经史百子 |
经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 白草黄云 |
形容边塞荒漠凄凉的景象。 |
| 超然物外 |
超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
| 卑鄙龌龊 |
龌龊:肮脏。品行恶劣下流。 |
| 了如指掌 |
了:了解;清楚。指掌:指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西;给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。 |
| 驾轻就熟 |
驾:赶马车;轻:指轻便的车;就:到;熟:熟悉的道路。驾着轻便的车走熟悉的路。比喻办熟悉的事很容易。 |
| 精明强干 |
精细聪明;善于办事。也作“精明能干”。 |
| 叫苦不迭 |
不迭:不停止。形容连声叫苦。 |
| 有志竟成 |
竟:终于。只要有决心,有毅力,事情终究会成功。 |
| 单刀直入 |
单刀:短柄长刀;直:径直;入:刺入。用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标;勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当;不绕弯子。 |
| 药石无效 |
药石:药和治病的石针。药和石针都不见效。形容病情严重。 |