| 安身之处 |
指得以立足容身的地方。 |
| 此一时彼一时 |
指时间不同,情况亦异,不能相提并论。 |
| 趁火打劫 |
趁:利用;乘机;劫:抢劫。趁人家失火的时候去抢人家的东西。比喻趁别人处在危难时刻从中捞一把或趁机害人。也作“乘火打劫”。 |
| 一视同仁 |
视:看待;仁:仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人;不分厚薄亲疏。 |
| 多才多艺 |
具有多方面的才能和技艺。 |
| 七搭八扯 |
同“七搭八搭”。 |
| 河鱼腹疾 |
指腹泻。 |
| 正身明法 |
端正自身,严明法纪。 |
| 投石问路 |
原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。 |
| 蹑手蹑脚 |
蹑:放轻脚步。形容动作很轻;有时指走路时非常小心;或偷偷地跟随。 |
| 同心合力 |
团结一致,共同努力。 |
| 万里长城 |
指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。 |
| 救经引足 |
经:自缢,上吊;引:拉;救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。 |
| 妻儿老少 |
见“妻儿老小”。 |
| 有目共睹 |
睹:看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。 |
| 拔茅连茹 |
茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。 |
| 欺善怕恶 |
欺侮善良者,惧怕凶恶者。 |
| 遗世绝俗 |
遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 迫不得已 |
迫:逼迫;已:停止;结束。逼得毫无办法;不得不如此。 |
| 妙语连珠 |
连珠:串珠;像珠子一样一个接一个串接着。巧妙风趣的话一个接一个。 |
| 凌云之志 |
凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。 |
| 进进出出 |
走进走出,穿进穿出。 |
| 如火如荼 |
荼:音图。像火一样红;像茅草花一样白。比喻气势浩大而热烈。 |
| 鞭辟入里 |
鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。 |
| 东道主 |
泛指接待或宴客的主人。 |
| 材优干济 |
指才能优异,有干练的办事能力。 |
| 拳头产品 |
比喻企业特有的、别人难以胜过的看家产品 |