| 期颐之寿 |
期颐:百年。高寿的意思。 |
| 浪费笔墨 |
指人作品不好或文章过于繁琐。 |
| 将功补过 |
将:拿;补:补偿。用功劳补偿过错。 |
| 汗牛充栋 |
栋:栋宇;房屋。指藏书太多;运输时可使牛出汗;存放时可堆至屋顶。形容书籍极多。 |
| 囊萤照雪 |
囊萤:把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒,勤苦读书。 |
| 大千世界 |
佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
| 供不应求 |
供应不能满足实际需要。供:供应。 |
| 光前启后 |
犹“光前裕后”。 |
| 黄耳传书 |
黄耳:犬名;书:书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 |
| 淡泊以明志,宁静以致远 |
淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为。 |
| 峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
| 马牛其风 |
谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
| 爱则加诸膝,恶则坠诸渊 |
加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。 |
| 法不阿贵 |
法:法律。阿:偏袒;讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法;不畏权贵。 |
| 湖光山色 |
湖水风光;山峦秀色。形容山水景色之美。 |
| 故态复萌 |
老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
| 麻木不仁 |
不仁:失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉;对刺激没有感觉。形容思想不敏锐;对事物反应迟钝;漠不关心。 |
| 屦及剑及 |
屦:鞋;及:赶上。形容人奋发兴起,行动果断迅速 |
| 举目无亲 |
举目:抬头看。抬头张望;没有一个亲人。形容人生地疏、孤独无依。 |
| 沉鱼落雁 |
沉:使下沉;落:使落下。原指女子貌美;使游鱼下沉;使飞雁降落;不敢与之比美。后来形容女子容貌美丽动人。 |
| 末大必折 |
谓树木枝端粗大,必折其干。喻下属权重,危及上级。 |
| 乱作一团 |
混杂在一起,形容极为混乱。 |
| 为所欲为 |
做想要做的事。形容任意而为;想干什么就干什么。为:做。 |
| 池鱼之殃 |
比喻因牵连而无端遭到的祸害。 |
| 口是心非 |
心口不一致;口上说一套;心里想一套。形容心口不一致。 |
| 好来好去 |
善始善终。 |
| 一如既往 |
指态度没有变化;完全像从前一样。一:完全;如:像;既往:从前。 |
| 老气横秋 |
老气:老年的气概;横秋:横亘秋空。形容神态老练严肃。也形容为人死板;缺乏朝气。 |