| 从容不迫 |
从容:不慌不忙;镇静;不迫:不急促。形容临事不慌不忙;镇定沉着。 |
| 用心竭力 |
用尽心计和力量。 |
| 嘘寒问暖 |
问冷问热;口可出热气使受寒的人温暖。形容对别人的生活非常关心。嘘:缓缓吹气。 |
| 体恤入微 |
同“体贴入微”。 |
| 着手回春 |
指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。 |
| 堂堂一表 |
形容身材魁伟,相貌出众。 |
| 满山遍野 |
布满山岭田野。形容数量多或范围广。 |
| 喟然长叹 |
喟然:叹气的样子。因感慨而深深地叹气。 |
| 经纬天下 |
经,纬:治理。指治理国家。 |
| 过而能改 |
有了错误就能改正。 |
| 供不应求 |
供应不能满足实际需要。供:供应。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 俭以养德 |
节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 |
| 囚首垢面 |
象监狱里的犯人,好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。 |
| 异途同归 |
途:道路;归:归宿;目的。不同的道路;走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径;得到相同的效果;达到相同的目的。 |
| 善游者溺 |
会游泳的人,往往淹死。比喻人自以为有某种本领,因此而惹祸。 |
| 国无宁日 |
宁:安宁。国家没有太平的时候。 |
| 流里流气 |
举止轻浮,品行不端。 |
| 将夺固与 |
要想得到,必先给予。固,同“姑”。 |
| 风声鹤唳 |
唳:鹤鸣声。风吹的响声和仙鹤的叫声。形容惊慌失措;或自相惊扰。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 羊质虎皮 |
质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 |
| 平地一声雷 |
比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 |
| 清风劲节 |
喻人品纯洁,节操坚贞。 |
| 气味相投 |
气味:意指思想或志趣;投:合得来。指人思想作风相同;彼此很合得来。 |
| 凌云之志 |
凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。 |
| 意料之外 |
没有想到的。 |
| 呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |