| 倒果为因 |
把结果当成原因,颠倒了因果关系。 |
| 狐群狗党 |
与狐;狗结群为党。比喻勾结在一起的坏人。 |
| 不屑一顾 |
不屑:认为不值得;不愿意做或不愿意接受;一顾:看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。 |
| 疑邻盗斧 |
疑:怀疑;斧:斧头。怀疑邻居偷他的斧头。指不注重事实根据,对人对事胡乱猜疑。 |
| 顾后瞻前 |
同“瞻前顾后”。 |
| 杨柳依依 |
杨柳:古诗文中杨柳通用,泛指柳树。依依:轻柔的样子。古人送行,折柳相赠,表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。 |
| 投石问路 |
原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。 |
| 寿元无量 |
寿元:寿命;无量:没有限度。祝人长寿的颂辞。 |
| 营私舞弊 |
营:谋求;舞:玩弄;弊:坏事。为了谋求私利而玩弄欺骗手段;违法乱纪。 |
| 画地为牢,议不入 |
议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
| 意兴索然 |
索然:全无,空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。 |
| 皮笑肉不笑 |
极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 安闲自得 |
自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。 |
| 人面狗心 |
①《晋书·苻朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。 |
| 无影无踪 |
踪:踪迹。形容完全消失;不知去向。 |
| 前赴后继 |
赴:奔赴。前面的冲上去了;后面的紧跟上来。形容不断投入战斗;奋勇冲杀向前。 |
| 欢聚一堂 |
欢乐地聚集在一起。 |
| 不问青红皂白 |
比喻不分是非,不问情由。 |
| 息息相关 |
息:呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。 |
| 他山之石 |
别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。 |
| 慢条斯理 |
形容说话做事动作缓慢;不慌不忙。 |
| 横拖倒扯 |
犹横拖倒拽。 |
| 甘拜下风 |
甘心情愿拜倒在下方。自认不如对方;表示真心佩服。 |
| 断子绝孙 |
指没有子孙后代。多用作诅咒语。 |
| 一时无两 |
无两:没有第二个。即没有可以相比的。 |
| 淫辞邪说 |
夸大失实的言论,荒谬的学说。 |
| 忧愤成疾 |
忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。 |