| 阿谀奉承 |
阿谀:用好听的话讨好人;奉承:恭维;讨好。巴结拍马;说恭维人的话;向人讨好。 |
| 混世魔王 |
比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。 |
| 见风是雨 |
比喻只看到一点迹象,就轻率地信以为真 |
| 旦夕之间 |
旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。 |
| 清清楚楚 |
清晰明白有条理。 |
| 势力之交 |
势:权势;交:交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。 |
| 余波未平 |
指某一事件虽然结束了,可是留下的影响还在起作用。 |
| 患难与共 |
患难:危险艰苦的环境;与共:在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。 |
| 损人不利己 |
损害别人对自己也没有好处。 |
| 杜绝言路 |
杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。 |
| 和风细雨 |
温和的风和细小的雨。本指自然现象;现多指用和缓的态度和方式处理问题。 |
| 不分青红皂白 |
比喻不分是非,不问情由。 |
| 牛口之下 |
借指卑下的地位。 |
| 角巾素服 |
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| 自命不凡 |
自称自己不平常(凡:平凡;平常)。形容自高。 |
| 命与仇谋 |
仇:仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好,常遇挫折。 |
| 鸿儒硕学 |
鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 |
| 尘外孤标 |
尘外:世外;孤标:孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 |
| 国泰民安 |
泰:太平。国家太平;人民生活安定。 |
| 刀耕火种 |
指把草木烧成灰当作肥料;就地挖坑播下种子。指原始的农业耕作技术。也作“火耨刀耕”。 |
| 茕茕孑立 |
孤独无依的样子。 |
| 定国安邦 |
邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。 |
| 满园春色 |
整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 叫苦连天 |
一声接一声地诉苦。 |
| 斗南一人 |
斗南:北斗星以南。指天下,海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。 |
| 南征北战,东荡西杀 |
征:征战;荡:扫荡。形容转战南北,奋勇杀敌。 |
| 各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜 |
比喻不要多管闲事。 |