| 革风易俗 |
改变风气和习俗。 |
| 心有余而力不足 |
心里非常想做;可是力量不够。 |
| 物阜民安 |
阜:丰富。物产丰富,人民安乐。 |
| 用智铺谋 |
运用智力,设谋略。亦作“用计铺谋”。 |
| 火树银花 |
火树:火红的树;指树上挂满灯彩;银花:银白色的花。指灯光闪亮;绚丽灿烂。 |
| 裾马襟牛 |
像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。 |
| 防患于未然 |
患:灾祸;未然:没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。 |
| 鬼烂神焦 |
形容火灾惨烈,众多的人被烧死。 |
| 宁为鸡口,不为牛后 |
牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 |
| 视微知着 |
看到细微迹象,就能知道它的发展趋势。 |
| 野没遗贤 |
见“野无遗贤”。 |
| 目不忍见 |
形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。 |
| 惹事生非 |
招惹是非,引起争端。 |
| 不得而知 |
得:能够。无从知道。 |
| 白发苍苍 |
苍苍:灰白色。形容年迈而头发花白。 |
| 本末倒置 |
本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。 |
| 战天斗地 |
战、斗:泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。 |
| 珠玉之论 |
形容精辟的言论,卓越的见解。 |
| 便还就孤 |
就撤回到我这里.。 |
| 超然物外 |
超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
| 打退堂鼓 |
退堂:指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前;差役要打退堂鼓;表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时;向后退缩。 |
| 轻重缓急 |
缓:慢;不急。指各种事情中有主要和次要的;有急于要办的和可以慢一点办的。 |
| 月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁 |
九州:指全中国。月亮普照全中国,而人间苦乐不同,少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活,好多人却过着饥寒交迫的苦日子。 |
| 义不容辞 |
义:道义;容:允许。辞:推辞。道义上不允许推辞。 |
| 前赴后继 |
赴:奔赴。前面的冲上去了;后面的紧跟上来。形容不断投入战斗;奋勇冲杀向前。 |
| 伸手不见五指 |
形容光线非常暗,看不见四周围的事物。 |
| 叫苦不迭 |
不迭:不停止。形容连声叫苦。 |
| 圆凿方枘 |
凿:榫眼;枘:榫头。方榫头插不进圆榫眼。比喻不相投合;格格不入。 |