| 经邦论道 |
指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层 |
| 七搭八扯 |
同“七搭八搭”。 |
| 一部二十四史,不知从何说起 |
二十四史:清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂,头绪繁多,不知从哪里说起才好。 |
| 断断续续 |
不连续的,具有无条理的和不连贯的特性。 |
| 陈言务去 |
陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。 |
| 安于现状 |
安:对生活、工作等感到满足合适;现状:目前的状况。习惯满足于目前的状况;不求进步。 |
| 逆来顺受 |
逆:不顺;顺:顺从;受:忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受;不作反抗。 |
| 鸿儒硕学 |
鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 |
| 今是昨非 |
现在是对的;过去错了。 |
| 兵戎相见 |
兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
| 举止娴雅 |
娴:文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。 |
| 空话连篇 |
连篇:整篇。整篇都是空话,缺乏具体内容。 |
| 知往鉴今 |
鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
| 狼吞虎咽 |
像狼虎一样吞咽东西。形容吃东西又猛又急的样子。 |
| 心服口服 |
心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。 |
| 千真万确 |
真:真实;确:确实。形容情况非常确实。 |
| 万变不离其宗 |
宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |
| 刚愎自用 |
刚:强硬。愎:固执;任性。刚愎:倔强固执;不接受别人的意见。自用:自以为是。固执任性;自以为是。 |
| 足不出门 |
同“足不出户”。 |
| 拨乱济危 |
平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
| 欢聚一堂 |
欢乐地聚集在一起。 |
| 岁寒三友 |
松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。 |
| 穷愁潦倒 |
穷愁:穷困愁伤。潦倒:颓丧,失意。形容贫寒困窘,愁苦失意的样子。亦作“羁愁潦倒”、“潦倒穷愁”。 |
| 腾声飞实 |
传扬名声与功业。谓使名实俱得传扬。 |
| 东道主 |
泛指接待或宴客的主人。 |
| 面如土色 |
土色:灰黄色。脸色像泥土的颜色一样。形容非常恐惧的样子。 |
| 拆东墙补西墙 |
拆倒东边的墙,以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急,不是根本办法。 |
| 书不释手 |
手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。 |