吐珠于泽,谁能不含
吐珠于泽,谁能不含 (吐珠於澤,誰能不含 ) 是一个汉语成语,拼音是tǔ zhū yú zé,shuí néng bù hán,吐珠于泽,谁能不含是中性词。。。。

拼音读音
拼音tǔ zhū yú zé,shuí néng bù hán
怎么读
注音ㄊㄨˇ ㄓㄨ ㄩˊ ㄗㄜˊ,ㄕㄨㄟˊ ㄋㄥˊ ㄅㄨˋ ㄏㄢˊˊ
繁体吐珠於澤,誰能不含
出处南朝·宋·范晔《后汉书·翟峬传》:“故孔子曰:‘吐珠于泽,谁能不含。’谕君之权柄外假,则毕竟取以为己利,犹出于泽中,谁能不含。”
用法作宾语、定语;用于书面语。
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在线汉字转拼音
| 经邦论道 | 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层 |
| 紫陌红尘 | 紫陌:京城的道路;红尘:尘埃。指京城道上非常热闹,尘土飞扬。形容京城繁华或比喻虚幻的荣华。 |
| 旧地重游 | 重新来到曾经居住或游览过的地方。 |
| 晓以大义 | 晓:使人明白。把道理对人讲清楚。 |
| 高步阔视 | 同“高视阔步”。 |
| 辞简意足 | 简:简要;足:充实,完备。文词简要而内容充实。 |
| 故步不离 | 故步:旧的步法。比喻因循守旧,安于现状,不求上进。 |
| 快心满志 | 见“快心遂意”。 |
| 暴取豪夺 | 豪:强横。用暴力劫夺。 |
| 花言巧语 | 原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话;也指说虚假而动听的话。 |
| 信以为真 | 把假的当作真的。信:相信。 |
| 罄竹难书 | 罄:尽;竹:指可供制成竹简的竹子;书:写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。 |
| 不治之症 | 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。 |
| 欺善怕恶 | 欺侮善良者,惧怕凶恶者。 |
| 死不开口 | 至死也不说话。指缄口不言 |
| 不置可否 | 置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
| 匡谬正俗 | 纠正错误,矫正陋习。 |
| 便还就孤 | 就撤回到我这里.。 |
| 分门别类 | 门:类;别:区别。根据事物的特征分类。 |
| 一条龙 | 比喻事物首尾相连,排成一条连续不断的线。也比喻生产程序或工作环节上的相关联的连续。 |
| 坐观垂钓者,徒有羡鱼情 | 徒:空;羡:羡慕。坐着看那些钓鱼的人,空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。 |
| 学而优则仕 | 优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 |
| 白草黄云 | 形容边塞荒漠凄凉的景象。 |
| 起死回生 | 把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 |
| 绵里藏针 | 绵絮里边藏着针。比喻外表温柔;内心尖刻厉害;也比喻柔中有刚。 |
| 金口木舌 | 以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
| 千家万户 | 众多人家。 |
| 义不容辞 | 义:道义;容:允许。辞:推辞。道义上不允许推辞。 |