| 阿谀奉承 |
阿谀:用好听的话讨好人;奉承:恭维;讨好。巴结拍马;说恭维人的话;向人讨好。 |
| 隔靴搔痒 |
隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语;比喻领会佛理不够透彻;未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题;不中肯;不贴切;或做事没有抓住关键;不解决问题。 |
| 自己人 |
自己一方的人。指自家人或圈内人。 |
| 鉴影度形 |
观察揣度人的形迹。 |
| 丑声远播 |
坏名声传播得很远。 |
| 难以置信 |
不容易相信。 |
| 出头露面 |
在人多的场合公开出现;也指在众人面前出风头表现自己;又常因出现于公共场合而出名。还指出面活动、做事、讲话。 |
| 没里没外 |
里外不分,指说话做事不分场合。 |
| 自食其果 |
自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事;自己受害。 |
| 语不惊人 |
语:言语,也指文句。语句平淡,没有令人震惊的地方。 |
| 挖空心思 |
形容费尽心计;想尽一切办法。 |
| 钻木取火 |
硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。 |
| 道山学海 |
道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
| 比众不同 |
与大家相比,大不一样。 |
| 断织劝学 |
原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。 |
| 短寿促命 |
短命早死,要命。 |
| 打退堂鼓 |
退堂:指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前;差役要打退堂鼓;表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时;向后退缩。 |
| 通时合变 |
同“通权达变”。 |
| 各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜 |
比喻不要多管闲事。 |
| 凌云之志 |
凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。 |
| 祝哽祝噎 |
祝:祷祝;哽、噎:食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示:请年老致仕者饮酒吃饭,设置专人祷祝他们不哽不噎。 |
| 当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 无穷无尽 |
穷、尽:完。没有尽头;没有限度。 |
| 诸如此类 |
许多像这种类型的。指与上述同类的。诸:一些;许多;如:像。 |
| 脱口而出 |
指话语未经思索;随口而言。脱口:不加思索地开口说。 |
| 欢聚一堂 |
欢乐地聚集在一起。 |
| 闭门读书 |
关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读。 |
| 面如土色 |
土色:灰黄色。脸色像泥土的颜色一样。形容非常恐惧的样子。 |