| 女娲补天 |
女娲:传说中上古女帝名。有说是伏羲的妹妹;有说是伏羲的妻子。相传共工氏祝融败;斗触不周天;天柱折;地维缺;女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。 |
| 混淆是非 |
把对的说成错的;把错的说成对的。比喻故意制造混乱;使是非不清。 |
| 脆而不坚 |
脆弱而不坚实。形容虚有其表。 |
| 缝衣浅带 |
宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。 |
| 秋高气和 |
形容秋空高朗、天气晴和。 |
| 天王老子 |
比喻至尊至贵、最有权威的人。 |
| 豆萁燃豆 |
比喻兄弟相残。 |
| 讴功颂德 |
讴:歌颂,赞美。指赞美功绩,歌颂恩德。 |
| 回光反照 |
指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。 |
| 杨柳依依 |
杨柳:古诗文中杨柳通用,泛指柳树。依依:轻柔的样子。古人送行,折柳相赠,表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。 |
| 空谷传声 |
谷:山谷。人在山谷中发出音响;立即可以听到回声。比喻很快有所反响。 |
| 旁征博引 |
旁:广泛;征:征求;博:广博;引:引证。广泛地引用材料作为依据、例证。 |
| 爱才如渴 |
才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一样。 |
| 唯物主义 |
认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 雄心壮志 |
伟大的理想;宏伟的志愿。 |
| 惊鸿艳影 |
惊鸿:轻捷飞起的鸿雁。形容女子轻盈艳丽的身影。多就远望而言。 |
| 令人满意 |
指让人意愿得到满足。 |
| 画地为牢,议不入 |
议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
| 比众不同 |
与大家相比,大不一样。 |
| 女生外向 |
向:朝着,引申为偏爱。女子成人总要结婚。指女子心向丈夫家。 |
| 通俗易懂 |
广大人民群众都能懂得。 |
| 家无儋石 |
十斗为一石,两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 |
| 恐后争先 |
指害怕落后,追求上进。 |
| 公子哥儿 |
指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟。 |
| 平地一声雷 |
比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 |
| 知往鉴今 |
鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
| 散言碎语 |
犹言闲言碎语。 |
| 飞蛾扑火 |
蛾:像蝴蝶似的昆虫。飞蛾扑到火上。比喻自寻死路;自取灭亡。 |