| 一门心思 |
一心一意。 |
| 绿林大盗 |
指聚集山林的强盗。 |
| 反复无常 |
反复;颠过来倒过去;无常:没有常态。经常变化没有稳定的状态。形容变动不定或狡诈多变。 |
| 自己人 |
自己一方的人。指自家人或圈内人。 |
| 空口无凭 |
凭:凭证。只是嘴说;没有凭证。指不足为据。 |
| 扬威耀武 |
见“扬威曜武”。 |
| 结驷连骑 |
随从、车马众多。形容排场阔绰。 |
| 节哀顺变 |
抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
| 缠绵悱恻 |
缠绵:情感萦绕而不能解脱;悱恻:悲苦。形容心情悲苦;无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
| 螓首蛾眉 |
螓:蝉的一种。螓首:额广而方;蛾眉:眉细而长。宽宽的额头,弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。 |
| 融会贯通 |
融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。 |
| 文山会海 |
形容文件会议多得泛滥成灾。 |
| 不置可否 |
置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
| 阳春白雪 |
阳春;白雪:是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲;后来泛指高深的;不通俗的文学艺术。 |
| 白首之心 |
老年时的壮志。 |
| 春去冬来 |
春天过去,冬天到来。形容时光流逝 |
| 之子于归 |
之子:这个女子;于归:到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 共为唇齿 |
比喻互相辅助。 |
| 立地书橱 |
比喻人读书多,学识文博。 |
| 背乡离井 |
指远离家乡,流落他方。 |
| 当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 义不容辞 |
义:道义;容:允许。辞:推辞。道义上不允许推辞。 |
| 前赴后继 |
赴:奔赴。前面的冲上去了;后面的紧跟上来。形容不断投入战斗;奋勇冲杀向前。 |
| 伸手不见五指 |
形容光线非常暗,看不见四周围的事物。 |
| 山阴道上,应接不暇 |
山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。 |
| 阴阳怪气 |
形容态度怪癖,冷言冷语,不可捉摸。 |
| 为虎作伥 |
被老虎咬死的人变成鬼;又去引诱别人来让老虎吃;这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。 |
| 走过场 |
形容办事只在形式上过一下,却不实干。 |