| 学以致用 |
为了实际应用而学习。致:使达到;用:实际应用。 |
| 陌路相逢 |
与陌生人相遇在一起。 |
| 丑声远播 |
坏名声传播得很远。 |
| 浪费笔墨 |
指人作品不好或文章过于繁琐。 |
| 进本退末 |
本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。 |
| 凤毛麟角 |
凤;麟:凤凰、麒麟;是传说中珍禽异兽。凤凰身上的羽毛;麒麟头上的犄角。比喻珍贵、稀少的人或事物。 |
| 头面人物 |
指在社会上有较大名声或势力的人(多含贬义)。 |
| 临危受命 |
在危难之际接受任命。 |
| 谦受益,满招损 |
谦:谦逊,虚心;受:得到;益:好处;满:自满,骄傲;招:招惹;损:损害。自满会招致损失,谦虚可以得到好处。 |
| 唯物主义 |
认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 东扶西倒 |
从这边扶起,却又倒向那边。比喻顾此失彼。也形容坏习气太多,纠正了这一点,那一点又冒头了。 |
| 水中捞月 |
到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事;只能白费力气。 |
| 难上加难 |
难:不容易。形容极端的难度。 |
| 死不开口 |
至死也不说话。指缄口不言 |
| 各行各业 |
泛指所有的人所从事的各种行业。 |
| 文治武功 |
政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 分门别类 |
门:类;别:区别。根据事物的特征分类。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 空话连篇 |
连篇:整篇。整篇都是空话,缺乏具体内容。 |
| 清风劲节 |
喻人品纯洁,节操坚贞。 |
| 草满囹圄 |
监狱里长满了草。比喻政治清明,犯罪的人极少。 |
| 慌不择路 |
势急心慌,顾不上选择道路。 |
| 冒失鬼 |
言语、举动鲁莽、轻率的人。 |
| 举目无亲 |
举目:抬头看。抬头张望;没有一个亲人。形容人生地疏、孤独无依。 |
| 走过场 |
形容办事只在形式上过一下,却不实干。 |
| 纷红骇绿 |
纷:纷披;红:指红花;骇:散乱;绿:指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。 |
| 东道主 |
泛指接待或宴客的主人。 |
| 大势所趋 |
大势:总体局势;趋:向、往。整个局势发展的趋向。 |