| 说东道西 |
没有中心地随意说。 |
| 经邦论道 |
指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层 |
| 敬业乐群 |
专心学习,和同学融洽相处。 |
| 学以致用 |
为了实际应用而学习。致:使达到;用:实际应用。 |
| 狐死首丘 |
首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 |
| 想望丰采 |
见“想望风采”。 |
| 回光反照 |
指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。 |
| 香草美人 |
旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 |
| 乐道好古 |
以守道为乐,喜爱古制。 |
| 胆如斗大 |
胆:胆量;斗:旧时的一种量器,容量为十升。胆子像斗一样大。形容胆量极大。 |
| 胆寒发竖 |
形容恐怖之极。 |
| 流离颠沛 |
由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难,四处流浪。 |
| 安步当车 |
安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 |
| 进道若退 |
谓前进之道反若后退。 |
| 形影相吊 |
只有自己的身子和影子在一起;相互慰问。形容非常孤单;没有伴侣。吊:慰问。 |
| 异途同归 |
途:道路;归:归宿;目的。不同的道路;走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径;得到相同的效果;达到相同的目的。 |
| 吴下阿蒙 |
吴下:现江苏长江以南;阿蒙:指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 |
| 欺善怕恶 |
欺侮善良者,惧怕凶恶者。 |
| 黄耳传书 |
黄耳:犬名;书:书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 |
| 画地为牢,议不入 |
议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
| 凹凸不平 |
形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
| 兵微将寡 |
微、寡:少。兵少将也不多。形容力量薄弱。 |
| 将夺固与 |
要想得到,必先给予。固,同“姑”。 |
| 断织劝学 |
原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。 |
| 不可告人 |
不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
| 认贼作父 |
把坏人当作父亲;常指卖身投靠坏人或敌人。 |
| 呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 似曾相识 |
好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 |