| 期颐之寿 |
期颐:百年。高寿的意思。 |
| 好说歹说 |
形容用各种理由或方式请求或劝说。 |
| 闻声相思 |
声:名声。指思慕、钦仰有声望的人。 |
| 讴功颂德 |
讴:歌颂,赞美。指赞美功绩,歌颂恩德。 |
| 笑骂由他笑骂,好官我自为之 |
指为官声名很坏,任凭人们笑骂,还是泰然自若当自己的官。 |
| 前因后果 |
佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
| 乌合之众 |
合:聚合;众;许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 |
| 乐道好古 |
以守道为乐,喜爱古制。 |
| 拭目以待 |
擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。 |
| 肝胆过人 |
胆量超过一般人。比喻有勇气,有血性。 |
| 喜新厌旧 |
厌:厌恶。喜欢新的;厌弃旧的。多指用情不专一。 |
| 三长两短 |
比喻意外的灾祸或事故;现多指死亡。 |
| 成竹在胸 |
成竹:现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 |
| 进锐退速 |
锐:迅速。急于求进者往往后退也快。 |
| 罪上加罪 |
指罪恶更为严重。 |
| 死不开口 |
至死也不说话。指缄口不言 |
| 生拉硬扯 |
形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯,勉强别人听从自己。 |
| 意兴索然 |
索然:全无,空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。 |
| 马牛其风 |
谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
| 雷大雨小 |
比喻说得多,做得少,声势很大,实效很小。 |
| 时运亨通 |
指时运好,诸事顺利。 |
| 骄傲自满 |
自高自大;满足于自己已有的成绩。 |
| 欢聚一堂 |
欢乐地聚集在一起。 |
| 以夷制夷 |
夷:旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾;使其相互冲突;削弱其力量。 |
| 无声无息 |
息:音信;消息。没有声音;没有气息。形容没有声响;不为人觉察。 |
| 望尘靡及 |
见“望尘莫及”。 |
| 师严道尊 |
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
| 群山四应 |
应:应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召,人们群起响应。 |