| 敌众我寡 |
敌方人数多;我方人数少。多形容双方对峙;众寡悬殊。 |
| 故家乔木 |
①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。 |
| 患难与共 |
患难:危险艰苦的环境;与共:在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。 |
| 群龙无首 |
首:头;引申为领袖。一群龙没有领头的。比喻没有领头的;无从统一行动。 |
| 惹事生非 |
招惹是非,引起争端。 |
| 性急口快 |
性子急,有话就说。 |
| 吃不了兜着走 |
比喻不能承受或担当。 |
| 囚首垢面 |
象监狱里的犯人,好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。 |
| 超然绝俗 |
高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,超然绝俗。” |
| 福善祸淫 |
指行善的得福,作恶的受祸。 |
| 魂飞天外 |
灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。 |
| 师严道尊 |
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
| 群山四应 |
应:应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召,人们群起响应。 |
| 阿时趋俗 |
阿:迎合。迎合时尚和世俗。 |
| 牛头不对马嘴 |
比喻答非所问或两下不相合。 |
| 变态百出 |
形容事物形态变化之多。 |
| 红颜薄命 |
旧指美貌女子不是早死;就遇不到好人或生活多磨难。红颜:美貌女子;薄命:命运不好。 |
| 三月不知肉味 |
三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。 |
| 连篇累牍 |
连:连接;篇、牍:古代写字用的竹筒和木板;累:重叠、堆积。指采用过多的篇幅叙述一件事。形容文辞冗长。 |
| 美食甘寝 |
甘:美好。吃得好,睡得香。形容生活舒适安逸。 |
| 忧愤成疾 |
忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。 |
| 傲睨得志 |
傲睨:傲慢地斜眼看。得志:愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。 |
| 富贵不能淫 |
富:有钱;贵:旧指官位高;淫:迷惑、诱使腐化堕落。指不为金钱和权位所迷惑。 |
| 中馈之思 |
中馈:指妇女在家主持饮食之事,引申为妻室。指思念有个主持家务的妻子。 |
| 来鸿去燕 |
比喻行踪漂泊不定的人。 |
| 借刀杀人 |
用别人的刀杀人。比喻自己不出面;利用别人去害人。 |
| 归正首丘 |
首:向;丘:土丘。传说狐狸即将死在外边,也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。 |
| 书香世家 |
同“书香门第”。 |