| 祖功宗德 |
指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功,其后有德之君则尊为宗。 |
| 前因后果 |
佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
| 先声夺人 |
声:声势;夺人:指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。 |
| 进本退末 |
本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。 |
| 正身明法 |
端正自身,严明法纪。 |
| 笃近举远 |
笃:忠实,厚道;举:举荐,选拔。对关系近的厚道,对关系远的举荐,指同等待人。 |
| 不分青红皂白 |
比喻不分是非,不问情由。 |
| 止沸益薪 |
谓本欲止水沸腾,却反而在锅下加柴。喻所做与本来愿望相反。 |
| 饿虎吞羊 |
饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。 |
| 寿元无量 |
寿元:寿命;无量:没有限度。祝人长寿的颂辞。 |
| 必由之路 |
必:一定;由:经过。一定要经过的道路。 |
| 有权有势 |
势:地位和权力。既有权力,又有地位。 |
| 羽旄之美 |
装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。 |
| 摧身碎首 |
即粉身碎骨。 |
| 白首之心 |
老年时的壮志。 |
| 纵横天下 |
在天下任意往来,没有阻挡。 |
| 超然物外 |
超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
| 足衣足食 |
衣食丰足。指生活富裕。 |
| 二三其意 |
即三心二意。指心意不专一,反复无常。 |
| 形影相随 |
像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切;永不分离。 |
| 别有用心 |
用心:存心;打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。 |
| 拨乱济危 |
平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
| 色厉内荏 |
色:神色;历:历害;内:内心。荏:软弱;怯懦。形容外表严厉强硬;内心怯懦软弱。 |
| 脸黄肌瘦 |
脸色黄,肌体瘦。形容营养不良或有病的样子。 |
| 驰魂宕魄 |
形容振撼心灵。 |
| 踵趾相接 |
谓脚迹相连。形容人数众多,接连不断。 |
| 死胡同 |
指只有一个出入口的胡同。比喻绝境、绝路。 |
| 政通人和 |
政事通达;人心和顺。形容国家稳定;人民安乐。 |