| 经邦论道 |
指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层 |
| 苦尽甘来 |
尽:终结;甘:甜;美好。比喻艰苦的日子已经过去;美好的时光已经到来。 |
| 扫地出门 |
原指把一切杂物都扫出门去;室内干干净净;不留任何东西。后比喻全部家产都被处理;连人也被赶出家门。 |
| 长夜之饮 |
指通宵宴饮。 |
| 一部二十四史,不知从何说起 |
二十四史:清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂,头绪繁多,不知从哪里说起才好。 |
| 结党营私 |
营:谋求。互相组成小集团;为谋得个人私利而干坏事。也作“植党营私。” |
| 香销玉沉 |
香、玉:美女;销:通“消”,消失。比喻美丽的女子死亡。 |
| 活蹦乱跳 |
欢蹦乱跳。 |
| 繁文缛节 |
文;节:旧时指礼节;缛:繁重。繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。 |
| 发号施令 |
发、施:发布;下达;号:号令、命令。发布命令;下达指示;进行指挥。 |
| 风和日丽 |
和:柔合;温和。轻风柔和;阳光灿烂。形容天气晴和。 |
| 死对头 |
指难以和解的仇敌。 |
| 峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
| 牛刀小试 |
牛刀:宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做试验。比喻有大本领而先在小事上略微施展一下。 |
| 目无全牛 |
比喻技艺熟练到了得心应手的境界。 |
| 立地书橱 |
比喻人读书多,学识文博。 |
| 横七竖八 |
有的横着;有的竖着。形容杂乱无章;没有条理。 |
| 可有可无 |
可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。 |
| 高山仰止,景行行止 |
高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
| 师严道尊 |
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
| 惹是生非 |
惹:引起。非:事端。招惹是非;引争事端。 |
| 无所用心 |
用心:动脑筋。指不动脑筋;什么事情都不关心。 |
| 表面文章 |
比喻浮夸或不切实际,敷衍塞责的做法。 |
| 无恶不作 |
恶:坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。 |
| 高步通衢 |
见“高步云衢”。 |
| 息兵罢战 |
兵:打仗。停止或结束战争。 |
| 去住两难 |
去也不好,留也不好,左右为难。 |
| 一偏之论 |
偏于一面的议论。 |