| 连绵不绝 |
连续而不中断。 |
| 刚正不阿 |
刚:刚直;直:正直;不阿:不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。 |
| 南辕北辙 |
想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。 |
| 又红又专 |
具有无产阶级的世界观,又掌握专业知识和专门技术。 |
| 骨肉离散 |
骨肉:指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。 |
| 八荒之外 |
八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 |
| 寸步不离 |
寸步:极短的距离。一步也不离开。①形容两个人总是在一起;感情很融洽。②指距离很近;不离前后左右。 |
| 动荡不定 |
荡:摇动。动荡摇摆,不安定。形容局势不稳定,不平静。 |
| 福无双至,祸不单行 |
指幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。 |
| 慌里慌张 |
指焦急不安或精神慌乱。 |
| 东扶西倒 |
从这边扶起,却又倒向那边。比喻顾此失彼。也形容坏习气太多,纠正了这一点,那一点又冒头了。 |
| 飞檐走壁 |
旧小说中形容有武艺的人身体轻捷,能够跳上房檐,越过墙壁。 |
| 走南闯北 |
指走过南方北方不少地方。也泛指闯荡。 |
| 专心一志 |
形容一心一意,集中精力。 |
| 秽德垢行 |
指自污浊其德行以避祸患。 |
| 死对头 |
指难以和解的仇敌。 |
| 文治武功 |
政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 将夺固与 |
要想得到,必先给予。固,同“姑”。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 善善恶恶 |
称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。 |
| 千家万户 |
众多人家。 |
| 进进出出 |
走进走出,穿进穿出。 |
| 过甚其词 |
话说得太过分;与实际不相符。 |
| 老牛舐犊 |
舐:舔;犊:小牛。老牛舔着小牛。比喻做父母的怜爱儿女。 |
| 人尽其才 |
充分发挥每一个人的才能。尽:全部用出。 |
| 在此存照 |
照:查考,察看。写下字据保存进来,以作凭证 |
| 高山仰止,景行行止 |
高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
| 哀兵必胜 |
哀兵:由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀;悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族;能奋起抗战;必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。 |