| 倒果为因 |
把结果当成原因,颠倒了因果关系。 |
| 师心自是 |
师心:以心为师。指固执己见,自以为是。 |
| 响答影随 |
如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。 |
| 轮焉奂焉 |
形容房屋高大众多。 |
| 骄生惯养 |
骄:通“娇”。指娇生惯养。 |
| 长江后浪推前浪 |
比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。 |
| 进本退末 |
本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。 |
| 用心良苦 |
费劲心血 |
| 谦受益,满招损 |
谦:谦逊,虚心;受:得到;益:好处;满:自满,骄傲;招:招惹;损:损害。自满会招致损失,谦虚可以得到好处。 |
| 心直口快 |
性情直爽;有话就说。直:直爽。 |
| 推三阻四 |
找各种借口推托、阻挠。 |
| 没里没外 |
里外不分,指说话做事不分场合。 |
| 喔咿儒睨 |
儒睨:强笑的样子。形容老着脸皮,强作欢颜。 |
| 止于至善 |
达到最完善的境界。 |
| 神采奕奕 |
形容精神饱满;容光焕发。神采:人面部的神气和光彩。奕奕:精神焕发的样子。 |
| 安眉带眼 |
长了眉毛,有了眼睛。意思是同样是一个人。 |
| 大开方便之门 |
给予极大的方便。 |
| 有血有肉 |
有生命;有活力;形容文艺作品形象生动;内容充实。 |
| 黄耳传书 |
黄耳:犬名;书:书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 古往今来 |
从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
| 安身立命 |
安身:有容身之所;立命:精神上安定。指生活有着落;精神有所寄托。 |
| 起死回生 |
把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 |
| 善善恶恶 |
称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。 |
| 春寒料峭 |
料峭:形容初春的微寒。形容早春微带寒意;刺入肌骨。也作“料峭轻寒”、“料峭春寒”。 |
| 金口木舌 |
以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
| 千家万户 |
众多人家。 |
| 气味相投 |
气味:意指思想或志趣;投:合得来。指人思想作风相同;彼此很合得来。 |