| 七搭八扯 |
同“七搭八搭”。 |
| 尾生之信 |
尾生:古代传说中坚守信约的人,他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。 |
| 无时无刻 |
时、刻:时间;时候。没有一时一刻。 |
| 口快心直 |
有啥说啥;想啥说啥。形容人性情直爽;语言明快。 |
| 空谷传声 |
谷:山谷。人在山谷中发出音响;立即可以听到回声。比喻很快有所反响。 |
| 仁义道德 |
泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
| 之死靡二 |
同“之死靡它”。 |
| 色中饿鬼 |
比喻极其贪色的人。 |
| 有权有势 |
势:地位和权力。既有权力,又有地位。 |
| 敷衍了事 |
敷衍:将就应付;不认真。了:了结。将就应付地把事办了。指做事不认真;缺乏责任心。 |
| 融会贯通 |
融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。 |
| 文山会海 |
形容文件会议多得泛滥成灾。 |
| 匡谬正俗 |
纠正错误,矫正陋习。 |
| 无关紧要 |
紧要:急切的,重要的。不重要,不会影响大局。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 羊质虎皮 |
质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 |
| 叫苦连天 |
一声接一声地诉苦。 |
| 胡支扯叶 |
见“胡枝扯叶”。 |
| 善善恶恶 |
称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。 |
| 伸手不见五指 |
形容光线非常暗,看不见四周围的事物。 |
| 霜露之悲 |
对父母先祖的悲思。 |
| 忘乎所以 |
形容由于激动而忘了应有的态度;作出不适宜的举动。乎:古汉语虚词;无词汇意义;所以:指原来应有的态度或行为。 |
| 举目无亲 |
举目:抬头看。抬头张望;没有一个亲人。形容人生地疏、孤独无依。 |
| 主人翁 |
当家作主的人。 |
| 荡然无余 |
荡:洗涤;荡然:干净的样子。全都毁坏,消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。 |
| 无所畏惧 |
畏惧:害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。 |
| 形形色色 |
形容事物类别很多;各种各样的都有。形形:原指生出这种形体;色色:原指生出这种颜色。 |
| 临危授命 |
面对危急时勇于献出生命。 |