| 青出于蓝 |
青:靛春;蓝:蓼蓝;一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来;但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。 |
| 背腹受敌 |
指前后都受到敌人的攻击。 |
| 人面兽心 |
空有人的外貌;品德却像兽类。形容品德极坏。 |
| 居重驭轻 |
指人主掌握兵权以制政权。 |
| 严刑峻法 |
峻:严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。 |
| 尾生之信 |
尾生:古代传说中坚守信约的人,他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。 |
| 柳暗花明又一村 |
原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势。 |
| 时易世变 |
时代变迁,世事也不一样。 |
| 大失所望 |
原来的希望完全落空。形容非常失望。 |
| 十羊九牧 |
十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少,赋税剥削很重。也比喻使令不一,无所适从。 |
| 见危致命 |
见“见危授命”。 |
| 走南闯北 |
指走过南方北方不少地方。也泛指闯荡。 |
| 鸿儒硕学 |
鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 |
| 叽叽喳喳 |
语音杂乱。 |
| 室迩人遥 |
见“室迩人远”。 |
| 兵微将寡 |
微、寡:少。兵少将也不多。形容力量薄弱。 |
| 错落有致 |
致:别致;有情趣;错落:参差交错;致:情趣。形容事物的布局虽然参差不齐;但却极有情趣;使人看了有好感。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 古往今来 |
从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
| 礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
| 法不阿贵 |
法:法律。阿:偏袒;讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法;不畏权贵。 |
| 材雄德茂 |
指才德杰出。 |
| 公子哥儿 |
指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟。 |
| 横七竖八 |
有的横着;有的竖着。形容杂乱无章;没有条理。 |
| 绿林强盗 |
指山林的强盗。 |
| 鸡口牛后 |
宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 |
| 山阴道上,应接不暇 |
山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。 |
| 惹是生非 |
惹:引起。非:事端。招惹是非;引争事端。 |