解铃须用系铃人的成语故事

拼音jiě líng xū yòng xì líng rén

基本解释比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。

出处明·瞿汝稷《指月录》第23卷：“眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’”

解铃须用系铃人的典故

南唐时期，法眼宗始祖法眼法师在金陵清凉寺给众僧讲佛经，希望他们潜心向佛，遵守清规戒律。法灯和尚却偏偏不爱遵守这些清规戒律，但人很聪明。法眼法师问谁能从凶猛的老虎脖子上取下金铃来，法灯和尚回答道解铃还须系铃人。

成语	历史出处
妇人醇酒	语出《史记·魏公子列传》：“秦数使反閒……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。”
体恤入微	郑观应《盛世危言·女教》：“俄国特设教女收生院，凡胎前产后一切要症，必须明白透澈，体恤入微。”
假公济私	元无名氏《陈州粜米》第一折：“他假公济私，我怎肯和他干罢了也呵！”
日日夜夜	洪深《青龙潭》第二幕：“这里，刘秀三日日夜夜的车水，车的晕倒在水车上。”
皮之不存，毛将焉附	先秦左丘明《左传僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
投石问路	清·石玉昆《三侠五义》第12回：“此名为‘投石问路’。下面或是有沟，或是有水，就是落在实地，再没有听不出来的。”
列风淫雨	南朝梁·刘勰《文心雕龙·练字》：“《尚书大传》有‘别风淮雨’，《帝王世纪》云‘列风淫雨’；‘别’、‘列’、‘淮’、‘淫’，字似潜移；‘淫’‘列’义当而不奇，‘淮’‘别’理乖而新异。
唯物主义	毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。”
反治其身
十羊九牧	《隋书杨尚希传》：“所谓民少官多，十羊九牧。”